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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    并将功德尽皆回向。   《华严经》之普贤十大行愿  行愿品说:“彼诸众生,若闻若信,此大愿王(普贤十大行愿),受持读诵,广为人说,所有功德皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”   “唯此愿王,不相舍离,于一切...

    常照法师

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  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    出世的时间,尚在华严、法华等经典之前。但是净土思想,却是经由庄严、法华等经而彰显的。如四十卷(华严经)的(入不思议解脱境界普贤行愿品)曰:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐...

    于凌波

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  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)

    佛法有名“自性涅槃”,即可有名“自性菩提”,因涅槃菩提并非二法。涅槃是心体,菩提是心光,心体、心光同是一心。岂得云:“按佛法有自性涅槃而无自性菩提”?据“行愿品”偈颂云:“我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴...陋习,律家所痛非者(《寄归传》四)。今乃撰为佛说。其伪五十八。  辨五十八  据《法华经》【注二十一】云:“药王菩萨烧身、烧臂供佛。”又“普贤行愿品”【注二十二】谓:“佛过去行菩萨道,剥皮为纸,析骨为笔...

    释愍生法师

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  • 禅宗与念佛

    。这是从心境即主体与客体的关系角度分列的念佛法门。宗密在《大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞》卷四(见卍《续藏经》第七册)则从念佛对象的视角分为称名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛四种念佛。唐代兼通律...

    方立天

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  • 唐代宗密及其禅教会通论

    圆觉经略疏钞》、《圆觉经道场修证仪》等。此外还撰有《华严经行愿品别行疏钞》、《华严原人论》、《注华严法界观门》,对《大涅槃经》、《大乘起信论》、《盂兰盆经》等也著有注疏。   唐文宗太和2年(...

    杨曾文

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  • 慈宗弥勒法门概要认知简介

    行愿品》、《三十五佛行愿品》合称为三种大忏愿。”然后学所见,此发愿王偈与《大宝积经》卷第一百一十一之“弥勒菩萨所问会第四十二”的内容相符。)《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》中:“弥勒菩萨放眉间白毫大人相光...

    慈德居士

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  • 朝圣之旅

    ......  一切众生而为树根,  诸佛菩萨而为华果,  以大悲水饶益众生,  则能成就诸佛菩萨智慧华果。  ~普贤菩萨行愿品~  离开培梅中学,搭上车,车子在路上驶过。由于已是大白天,明亮的阳光,...

    道证法师

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  • 略论持戒

    。复往人群聚落,散布瘟疫。往往战争之后,有各种瘟疫流行正是此因。   三、杀生食肉断大慈悲种   《普贤行愿品》中说:“一切众生为树根,诸佛菩萨为华果。以大悲水益生,则成诸佛智华果。”《大智度论》...

    弘扬

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  • 浅淡西方净土

    离福慧二行。所以在《大乘无量寿经》中,又讲到求生净土,要具足三福行,才能成就净业。又《普贤行愿品》中,普贤菩萨以十大愿王,劝告华藏海众,导是极乐世界无量寿加如来会中四众弟子,诸菩萨声闻以及天龙八部,咸...

    悟清

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  • 冯达庵著:佛教真面目(2)

    数种。十一年南印乌荼国王献《新华严经》;敕三藏更翻之,则第九会入法界品广本也。越四年,译成四十卷,末卷为前两译(六十卷及八十卷本)所以未见。即后世特别流通之《普贤行愿品》。《华严》得此,庶几圆满。盛唐...

    冯达庵

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